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中華文脈有嘉禾

時間:2023-12-31 13:46 來源:科學導報現代教育周刊2作者:文/王 謹 馬金星
有言,經天緯地數周公。周公嘉禾故事,發生在周公東征途中,歷代圣賢文人廣為傳頌。周公嘉禾承載著周公治國齊家的德和思想,傳承三千年生生不息,歷久彌新。
中華文脈有嘉禾
中華文脈有嘉禾
        冬令時節,山東寒冷來得晚,12月初的大地仍然綠黃顏色參差,我們來到泰安寧陽,尋訪周公嘉禾文脈。
        有言,經天緯地數周公。周公嘉禾故事,發生在周公東征途中,歷代圣賢文人廣為傳頌。周公嘉禾承載著周公治國齊家的德和思想,傳承三千年生生不息,歷久彌新。
       《史記》記載,公元前1046年周武王克商后不久病故,天下未寧,周成王年幼,周公攝政,周公的兄弟管叔鮮和蔡叔度不滿周公攝政,聯合殷商舊族武庚和東方商奄等舊國,發動了西周歷史上著名的“三監之亂”。周公不顧個人安危,親率大軍,開啟了長達三年的東征平亂。周公東征期間,唐國境內現嘉禾,國君唐叔虞獻嘉禾于周成王,周成王感念叔父周公為家國東征,令其弟唐叔虞把“異母同穎”的嘉禾送給在東土平亂的周公,周公大為感動侄兒孝賢,成王和叔虞兄弟親和,寫下千古絕唱《嘉禾》,以表叔侄同心平天下的決心,嘉禾傳奇故事,“內彌兄弟,外扶諸侯”,給內憂外患的西周贏得了天下統一的民心,參觀山東嘉禾園居民小區、嘉禾家風文化展館,猶如穿越數千年農耕文明史,得知周公嘉禾故事的原委。為什么嘉禾故事發生近千年后,司馬遷在《史記·魯周公世家》、《史記·周本紀》中,不惜筆墨反復講訴這個傳奇故事,說明周公嘉禾故事在西周歷史上具有重大意義和傳世影響,說明這個故事在周公東征途中,是不可磨滅和忘記的重大歷史事件。在篤信天人合一的天命時代,天降祥瑞嘉禾,無異于昭告天下,周王敬德,商紂失德,天興周滅商,殷商遺民要順從天意,歸順周王朝;唐叔虞獻禾行兄弟孝悌之德,昭告唐國興盛,唐叔沒辜負王兄厚望。周成王饋嘉禾行子孝之德,感恩叔父周公勤勞王家,把應獻于廟堂的嘉禾賞賜給東征平叛的叔叔。周公頌嘉禾行君臣忠義之德。周公在東征滅奄“兵所”(山東寧陽周公臺)授嘉禾,寫下傳世絕唱《嘉禾》,表達不辜負王兄的重托,輔佑成王完成周王朝統一偉業忠心。嘉禾傳奇故事,是叔侄同心治天下的宣言書,彌合了周公和成王叔侄之間的猜疑,向外界消除三監之亂叔侄不和的謠言。一株嘉禾和諧了周王室,聚合了天下人心,為奪取東征的全面勝利奠定了堅實基礎。
        眾所周知,中華民族自古以農耕為本。農耕文明融合于整個中華文化的遺產之中。禾亦和。禾與和相生相屬,音同義通。“禾”甲骨文,文字形象似垂穗的莊稼?!墩f文解字》:“禾,嘉谷也。以二月始生,八月而熟,得時之中和,故謂之禾”。殷墟出土的甲骨文300多條記載“卜禾”祭祀活動,祈求風調雨順,五谷豐登,有禾就有飯吃有衣穿,就能實現人和自然,人和社會的和諧相居,天下就能和同太平,人就能過上美好和平生活?!兑葜軙?middot;商誓》也有類似記載:“在商先誓王,祀上帝,亦惟我后稷之元谷,用告和(卜禾),和胥飲食。”說明在商代卜禾與告和,一脈相承,含義相通。“和”最早的意蘊原指自然界風調雨順,莊稼茁壯成長的和諧狀態,因此,中華民族“貴和文化”源自農耕最原始的“卜禾求和”美好追求。
       周公為什么要作《嘉禾》?唐叔為什么要獻禾于成王?周成王為什么贈嘉禾給周公?
       嘉禾成為祥瑞源自周公得禾傳說,其最早記載《尚書·周書》中《饋禾》、《嘉禾》兩篇逸文的序。自古厚德之地出嘉禾,天降祥瑞予圣者。在中華農耕文明時代,嘉禾一直是先民崇拜和期盼的圣物。嘉禾它從遠古走來,是中華農耕文明繁榮的象征?!端螘?middot;符瑞志》所載:“嘉禾,五谷之長,王者德盛,則二苗共秀。于周德,三苗共穗;于商德,同本異磁;於夏德,異本同秀。”《孝經·援神契》云:“德下至地,則嘉禾生。”
       嘉禾已視為實施德治結出的碩果。在源遠流長的歷史中,流傳著數不清的美麗嘉禾故事。湖南嘉禾縣五峰山下,有神農拾嘉禾,教農以耕的嘉禾地名傳說;山西高平市羊頭山下,有丹雀銜九穗禾,神農拾之,植于田,食者老而不死的神奇故事。到了西周周公時代,嘉禾有了更加豐富的內涵和價值,它不僅是天下黎民生存生命之源,更是天子德配天地,天下和同的象征。周公嘉禾出現有其歷史的偶然,但其發生有其內在的必然,值得我們后人去思考研究。其祖先后稷尊為農神,后代長期主管商朝農業生產,深受百姓愛戴。到周公父輩,周文王時代,實施德治。周武王和周公攝政時代,更加注重德治和禮樂教化,明德慎罰,敬德保民,協和萬邦,周朝日益強盛。周公認為,“皇天無親,惟德是輔”(《左傳僖公五年》)。殷亡國的根本原因在于殷國統治者不敬德,不修德;同時,周公非常重視家庭和社會的和睦,他告誡四方諸侯和殷國舊臣:“爾室不睦,爾惟和哉”(《尚書·多方》);對待殷商舊臣遺民,以安撫遷移居地為主要處置方式,不采取殺頭和滅門的殘暴方式,爭取了天下民心,讓社會更加和諧。由于周公德和思想的弘揚和傳承,到成康時代達到鼎盛,實現周王朝大統一,天下太平,人民安居樂業,是中華文明千年一遇的美好時代。
       嘉禾亦德和。經過中華文明長期的歷史積淀,嘉禾到西周王朝,已成為家和國和,國泰民安,政治清明的象征。嘉禾是儒家天人合一理念的集中體現?!渡袝髠?middot;嘉禾》:“三苗貫葉,而生子為一穗,周公曰和氣所生, 以獻于文王之廟。” “成王時有苗異莖而生,同為一穗,其大盈車,長幾充箱。人有上之者,王召周公而問之。公曰:三苗 為一穗,天下其和為一乎?果有越裳氏重譯而來。”周公認為天降嘉禾是天下和同所致,是祖先盛德所致,是天下大同的兆象。周公嘉禾文化內涵集中體現了周公德和治國齊家的理念,傳承3000年,已積淀成為中華民族德治思想、貴和思想的源頭。
中華文脈有嘉禾
       這些年醉心于嘉禾文化社區建設,并在周公嘉禾文化研究上頗有造詣的周公嘉禾文化研究院院長、寧陽縣政協委員于正明先生稱,周公嘉禾家風故事,之所以流芳百世,歷代圣賢津津樂道,是因為嘉禾是中國農耕文明家國文化的化身,是儒家思想家國同命運,家和萬事興最古老樸素的詮釋。周公世家能彪炳中華文明史冊,與其家族良好家風基因代代相傳,與周公嘉禾家風生生不息的傳承密不可分。弘揚新時代家風不能切斷歷史文脈,不能忘記腳下的土地和文化根脈。正如習近平總書記于2023年7月29日,在陜西漢中市博物館考察時講話時所強調的:“守護好中華文脈、并讓文物活起來,擴大中華文化的影響力。”所以說,呵護好周公嘉禾文化,功在當代,是保護和弘揚好中華文脈的一部分。(文/王 謹  馬金星)

        (責任編輯:土火)
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